Почему Шон Пенн обелил преступления жестокого наркобарона?

В 2014 году я представил Шону Пенну одного из наших престижных поборников еврейских ценностей на нашем звездном гала-вечере международных наград. Он присоединился к таким людям, как Эли Визель, сэр Бен Кингсли, Мириам и Шелдон Адельсон, доктор Мехмет Оз, сенатор Кори Букер, сенатор Роберт Менендес и сенатор Тед Круз. Теперь люди призывают нас отменить награду.

Я не буду. Он заслужил это честно и справедливо за риск своей жизнью, чтобы спасти еврейского бизнесмена, он бы умер в боливийской адской дыре по ложным уголовным обвинениям.

Но это не значит, что я могу хранить молчание перед лицом, когда Шон обелает преступления одного из гнусных массовых убийц нашего времени, Эль Чапо.

От недавней статьи г-на Пенна о мексиканском наркобароне Хоакине Архивалдо Гусмане Лоэре, известном как Эль Чапо, меня тошнит. Его встрече с вором в законе и последующему рассказу, подробно описывающему встречу, помогли Катящийся камень - тот же журнал, который думал, что было бы круто изобразить Бостонского бомбардировщика как рок-звезду, теперь сочтет нужным опубликовать статью, изображающую одного из самых кровожадных преступников, ответственных за убийства тысяч и пристрастие миллионов к наркотикам, в виде улыбающегося, неправильно понятого бизнесмена.

Кто может доверять человеку, который лично признался в убийстве двух-трех тысяч человек?

Хотя я считаю Шона другом и уважаю его невероятные добрые дела, помогая бедным Гаити, я, тем не менее, ошеломлен взглядами, которые он разделяет в этой статье. Мистер Пенн говорит Эль Чапо: «Меня интересовало только задавать вопросы и давать свои ответы, чтобы читатели взвешивали их, взвешенно или с презрением. И все же использование г-ном Пенном описаний, метафор, морального релятивизма и вопиющего упущения прошлых преступлений - все это побуждает читателей склоняться к сочувствию. Г-н Пенн проводит сравнение между картелями, с одной стороны, и пользователями в США, с другой.

Г-н Пенн описывает, как в октябре прошлого года он начал работать с мексиканской актрисой Кейт дель Кастильо, которая смогла установить контакт с Эль Чапо и организовать для них тайную встречу с наркобароном. Это произошло после того, как г-жа дель Кастильо написала странный твит, взывающий к доброте массового убийцы. Она пыталась быть его Лени Рифеншталь?

Его симпатии очевидны в его описании Кейт. Он хвалит ее как человека, откровенно высказывающегося в вопросах политики, секса и религии, и принадлежащего к числу отважных независимых духов, которые демократии созданы для защиты и без которых не могут существовать. К сожалению, та же самая Кейт ранее писала в Твиттере о своем недоверии к правительству Мексики и рассказала, как в вопросе доверия между правительствами и картелями ее доверие перейдет к Эль-Чапо. Кто может доверять человеку, который лично признался в убийстве двух-трех тысяч человек?

Та же самая Кейт, очевидно, возлагала большие надежды на потенциальную силу этого безумного убийцы, когда написала в Твиттере: «Что, если Эль Чапо начнет торговлю людьми с любовью?» Она продолжила описывать свою оптимистичную картину Эль Чапо, спрашивая, как бы выглядела Мексика, если бы он начал строить дороги и помогать людям. Разве все это не находит отклик у колумбийского наркобарона и массового убийцы Пабло Эскобара, который также прикрывал свои кровавые преступления общественной благотворительностью? Насколько наивным может быть человек? Придавать убийцу легитимность и позитивную прессу аморально и глупо.

Я не могу понять аргумент, согласно которому подросток, вводящий героин иглой, является моральным эквивалентом наркобарона, обезглавливающего журналиста, чтобы вселить страх в свою публикацию.

Г-н Пенн описывает, как она получила много критики за эти идеи, но что мнение Кейт широко разделяется в Мексике. Думаю, он не считал миллионы мексиканцев, чьи жизни были разрушены наркотиками, насилием и убийствами, или 30 000 мексиканцев, убитых только в этом году в результате насилия картеля.

Мистер Пенн пишет, как Кейт с годами подружилась с Эль Чапо, общаясь с помощью текстовых сообщений и планируя снять фильм о его жизни.

Г-н Пенн описывает наркобарона как человека, похожего на Робина Гуда, который оказывал столь необходимые услуги в горах Синалоа… фигура, укоренившаяся в мексиканском фольклоре. Читайте: Escobar Redux.

В своей статье г-н Пенн, кажется, принимает слова Эль Чапо относительно применения им насилия, объясняя, что меня немного утешил уникальный аспект репутации Эль Чапо среди глав наркокартелей в Мексике: это, в отличие от многих его коллег, которые участвуя в неоправданных похищениях и убийствах, Эль Чапо в первую очередь является бизнесменом и прибегает к насилию только тогда, когда считает это выгодным для себя или своих деловых интересов.

Эта линия станет позорной. Великий скачок Мао, умирая от голода, возможно, 30 миллионов человек, был направлен на расширение китайской экономики, как и сталинская коллективизация ферм, в результате которой погибли десятки миллионов человек.

Мистер Пенн поддается этому неутомимому побуждению многих так называемых гуманитариев провести моральное равенство, когда его нет. В этом он пытается установить связь между Эль Чапо и американским народом. Неужели мы, американская общественность, действительно не причастны к тому, что демонизируем? он спрашивает. Мы являемся потребителями, и, как таковые, мы причастны к каждому убийству и любому искажению способности учреждения защищать качество жизни граждан Мексики и Соединенных Штатов, которое происходит в результате нашего ненасытного аппетита к незаконным наркотикам. .

Errr. Я не могу понять аргумент, согласно которому подросток, вводящий героин иглой, является моральным эквивалентом наркобарона, обезглавливающего журналиста, чтобы вселить страх в свою публикацию.

Описывая официальную встречу с наркобароном, Пенн рассказывает, как Эль Чапо открывает дверь Кейт и приветствует ее, как дочь, возвращающуюся из колледжа.

Г-н Пенн интерпретирует криминализацию и тюремное заключение в нашей стране за определенные преступления, связанные с наркотиками, как вопрос относительной морали. Он описывает жестокое насилие, с которым заключенные сталкиваются в наших тюрьмах, и спрашивает: говорим ли мы, что то, что является системным в нашей культуре и находится вне наших прямых рук и взглядов, не имеет морального эквивалента тем мерзостям, которые могут соперничать с убийствами наркоманов в Хуаресе? Другими словами, тот факт, что наши тюрьмы наши плохие, и мы как нация не сделали больше для улучшения тюремной жизни, делает нас такими же, как картели, которые похищают, пытают, насилуют и убивают десятки тысяч людей. В мире Шона Пенна все мы плохие.

Рассказывая о своей встрече с наркобароном, мистер Пенн рассказывает, как Эль Чапо открывает дверь Кейт и приветствует ее, как дочь, возвращающуюся из колледжа. Ему кажется важным лично выразить сердечную привязанность, с которой до сих пор ему приходилось общаться только издалека.

Кейт, о которой так высоко отзывается Шон, кажется, действительно очарована убийцей.

Во время ужина, - говорит мистер Пенн Эль Чапо, - я понял, что в традиционном повествовании о наркотиках скрытое лицемерие заключается в соучастии покупателей. Он продолжает, критикуя войну с наркотиками, пишет о том, как она значительно способствовала убийству наших детей, истощению нашей экономики, подавлению наших полицейских и судов, воровству наших карманов, заполнению наших тюрем и сокращению времени. Еще один день битвы проигран.

Мистер Пенн должен верить, что легализация наркотиков - это ответ. Он продолжает, И вместе с тем утратил всякое возможное видение реформ или признание доказанных преимуществ во многих других странах, достигнутых за счет регулируемой легализации рекреационных наркотиков. Но даже если бы марихуана была легализована на всей территории США, как в Колорадо, Орегоне и, по сути, в Вашингтоне, округ Колумбия, было бы это оправданием доставки героини Эль Чапо? Освободит ли это его от преступления, связанного с убийством примерно 100 журналистов, многие из которых вместе с членами их семей?

Мистер Пенн описывает отсутствие сомнений в глазах Эль Чапо и теоретизирует, что это могло быть связано с бездушностью ... разве это не то, что моя моральная обусловленность была вынуждена признать в нем? Разве это не бездушие, которое я должен был ощутить в нем, чтобы меня воспринимали здесь не как Поллианну? Апологет? Он продолжает, я очень старался, ребята. Я действительно так и сделал. И снова и снова напоминал себе о невероятных потерях жизней, опустошении, существующем во всех уголках наркомира.

Мистер Пенн говорит: «Этот простой человек из простого места, окруженный простыми привязанностями своих сыновей к отцу и его к ним, сначала не производит на меня впечатление большого злого волка знаний.

Чего ожидал мистер Пенн? Что Эль Чапо поставит головы на шип? Ожидал ли он, что остатки журналистов будут вытянуты и расквартированы? Насколько наивным он мог быть? Он проницательный актер. Разве он не узнает пиар-ход, когда видит его?

Похоже, он приходит к моральному выводу, что присутствие Чапо вызывает вопросы о культурной сложности и контексте, о выживших и капиталистах, фермерах и технократах, умных предпринимателях всех мастей, одни говорят, что серебро, а другие - лидеры.

Затем г-н Пенн раскрывает причудливые рассуждения, которые, должно быть, сопровождали его дружбу с другими диктаторами прошлого, приходя к выводу, что присутствие Эль Чапо вызывает вопросы культурной сложности и контекста, выживших и капиталистов, фермеров и технократов, умных предпринимателей всех мастей. одни говорят серебро, а другие свинец.

Опять же, это не имеет никакого отношения к десяткам невинных людей и членов их семей, жестоко убитых Эль Чапо. Когда дело доходит до обезглавливания, нет никакой культурной сложности и контекста.

Позиция и оправдания Эль Чапо напоминают мистеру Пенну Тони Монтану из фильма «Лицо со шрамом» - он выбирает откровенную цитату из Тони Монтаны. В сцене ужина, когда он публично ссорится с женой, Тони произносит свою печально известную речь: Вы все кучка гребаных придурков. Ты знаешь почему? У вас не хватает смелости быть тем, кем вы хотите быть. Вам нужны такие люди, как я. Вам нужны такие люди, как я. Так что вы можете указать гребаным пальцем и сказать: «Это плохой парень». Так что же от этого у вас? Хорошо? Ты нехороший. Вы просто умеете прятаться… как лгать. Мне? У меня нет такой проблемы. Мне?! Я всегда говорю правду, даже когда лгу. Так что скажи доброй ночи плохому парню. Да брось. В последний раз, когда ты снова увидишь такого плохого парня, позволь тебе сказать!

Тони Монтана для многих является своего рода героем - крутым парнем, настоящим мужчиной, которым многие мечтают стать. Сравнения вызывают беспокойство только по этой причине, и мистер Пенн резюмирует моральный релятивизм, который он пытается доказать в этой статье, в следующих строках: Вы просто умеете прятаться… как лгать. Мне? У меня нет такой проблемы.

Такие описания совершенно не соответствуют описанию массового убийцы. После небрежного обеда и шуток, вора в законе схватил длинноствольное ружье и переоделся в защитный доспех - сцену, которую мистер Пенн описывает как феерию Кларка Кента и Супермена. Простите меня, Шон, но на ум приходит больше Лекс Лютер, чем Супермен.

В конце трапезы Эль Чапо производит впечатление на мистера Пенна, любезно берет каждого из них [поваров] за руку; благодарит их и взглядом предлагает нам сделать то же самое.

На протяжении всей статьи Шон не дает подробностей, чем на самом деле было это злодеяние и сколько жизней людей уничтожил этот злой человек.

Г-н Пенн также описывает рыцарство Эль Чапо. Они должны были встретиться снова через восемь дней, но рейды мексиканского правительства загнали Эль Чапо в глубокое подполье. Он решил отправить Эль Чапо вопросы, на которые тот ответит в веб-видео. После долгой задержки с получением ответов г-н Пенн говорит, что наконец обнаружил, что Эль Чапо - скромный сельский мексиканец, чье восприятие своего места в мире открывает окно в необычайную загадку культурного неравенства. Стало очевидно, что крестьянин-фермер, превратившийся в миллиардера-наркобарона, казалось, был ошеломлен и несколько сбит с толку мыслью о том, что он может представлять интерес для мира за пределами гор.

Мистер Пенн продолжает. И ежедневные задержки могут выявить в нем неуверенность, как неуклюжий подросток, который стесняется идти без руководства перед камерой. Скромный неуклюжий подросток? И как только вы подумали, что Шон сделал достаточно, чтобы продемонстрировать, что Эль Чапо, вероятно, не мог навредить мухе, он добавляет, касаясь своего отчета о массовых кровавых резнях, какое бы злодеяние ни приписывали этому человеку. На протяжении всей статьи г-н Пенн не сообщает подробностей о том, какое злодеяние было на самом деле и сколько жизней уничтожил этот злой человек.

Нет описания 30 тел невинных мексиканских мужчин и женщин, застреленных в голову и брошенных на обочине дороги. Журналисты, осмелившиеся написать о картеле Эль Чапо, обнаружили, что их тела пронизаны пулями. Взрывы, обезглавливания - все милосердно исключено из статьи, замененной милостивым Эль Чапо, невинным фермерским мальчиком, который рос в бедности, и у него не было другого выбора, кроме как стать наркобароном.

Г-н Пенн заканчивает расшифровкой интервью, позволяя главному авторитету обелить свой имидж и распространять свою пропаганду.

Мистер Пенн смог заглянуть с другой стороны, и что для меня является подтверждением тупой демонстрации демонизации, которая потребовала такого экстраординарного сосредоточения средств на поимке или убийстве любого отдельного чернокожего.

В начале этой колонки г-н Пенн начал с цитаты, значение которой я не понял. Он пишет слова Монтеня, который сказал: «Законы совести, которые, как мы утверждаем, вытекают из природы, исходят из обычаев». Учитывая моральный релятивизм, лежащий в основе его колонки, цитата имеет смысл. В глазах г-на Пенна мораль поистине относительна, это просто обычай, который меняется от культуры к культуре, и кто мы такие, чтобы судить? С этой искаженной точки зрения, мексиканское правительство плохое, Эль Чапо - борец за свободу Робин Гуд, не столь жестокий, и наркотики, которые экспортирует Эль Чапо, должны быть в первую очередь законными - так почему же все так расстроены?

Суть в том, что, хотя все мы обязаны признавать и укреплять людей в их добрых делах, мы также должны указывать, когда они глубоко ошибаются. Я очень гордился тем, что вручил Шону приз перед мировыми СМИ за спасение невинной жизни, которая оказалась еврейкой.

Я поддерживаю это решение.

Но когда дело доходит до попыток Шона Пенна обелить Эль-Чапо и провести моральное равенство между наркокартелями и американским народом, я должен сказать, что интервью Шона заблудилось.

Раввин Шмулей Ботеах, раввин Америки, является всемирно известным автором 30 книг, победителем конкурса The London Times «Проповедник года» и лауреатом Высшей награды Американской ассоциации еврейской прессы за выдающиеся достижения в области комментариев. Вскоре он опубликует «Справочник воина Израиля».