Аяан Хирси Али присутствует на презентации книги в Берлине в апреле 2015 года.Фото Кристиана Марквардта / Getty Images Аяан Хирси Али может пересказывать в замедленной съемке события 2 ноября 2004 года - день убийства Тео Ван Гога, ее соавтора по фильму о жестоком обращении с женщинами в некоторых мусульманских обществах. Правозащитница и писательница сомалийского происхождения, в то время являвшаяся членом парламента Нидерландов, сама получила бесчисленные угрозы смертью за то, что написала фильм под названием Подчинение . Министр внутренних дел Нидерландов сообщил ей о случившемся: Г-н Ван Гог в него выстрелили восемь раз и оставили на улице Амстердама с перерезанным горлом и большим ножом, воткнутым в грудь. Убийца вторым ножом прикрепил к груди Ван Гога записку с предупреждением о насилии в отношении западных народов и евреев и вынесением смертного приговора г-же Хирси Али.
Смертный приговор начинался так: Именем милостивого, милосердного Аллаха и провозглашал, что все враги ислама будут уничтожены.
По оценкам, 140 миллионов девочек и женщин во всем мире подвергаются калечащим операциям на половых органах, тысячи которых ежегодно убиваются в результате так называемых убийств чести и бесчисленные миллионы вынуждены выходить замуж против своей воли, можно предположить, что г-жа Хирси Али - выдающийся критик в мире этих практик и защиты от имени своих жертв - будут повсеместно приветствоваться теми, кто считает себя прогрессивными. Поскольку деятельность г-жи Хирси Али в защиту женщин означала, что она жила под угрозой смерти более десяти лет, было бы более оправданным предположить, что прогрессивисты повсюду будут считать ее героем. Но, несмотря на свою работу в качестве парламентария, писателя и главы фонда, занимающегося защитой женщин и получившего признание Журнал Тайм как одна из 100 самых важных людей на планете, г-жа Хирси Али обнаруживает, что она является объектом ругательства со стороны некоторых левых, которые не могут выносить ее по этой причине: она критический Ислама и то, что она считает в мусульманском мире не только потворством насилию, но и практикой его оправдания. Г-жа Хирси Али непримиримо заявляет, что в исламе существует культура женоненавистничества, с которой нужно бороться быстро и откровенно, и мы не должны подвергать себя цензуре.
Но по мере того, как г-жа Хирси Али работает над решением этих проблем, она сталкивается с упорными, неумолимыми силами, которые подвергли бы ее цензуре. Попытки заклеймить ее проверенным эпитетом исламофобии исходят как от мощных мусульманских предприятий, которые хотели бы раздавить ее, как клопа, так и от некоторых левых, для которых мусульманский мир - жертвы, а Запад - как виктимизаторы драгоценны и удобны. Они считают г-жу Хирси Али проблемой. В конце концов, она - мусульманка по происхождению, которая лично испытала на себе то самое жестокое обращение, которое она критикует. 46-летний мужчина также превосходный писатель, успешный оратор, бесспорно мужественный и телегеничный в придачу. Она тоже атеистка. Короче говоря, для тех, кто хочет подавить критику тяжелого положения женщин при исламе, она - катастрофа.
Г-жа Хирси Али предостерегает от использования слов экстремальный и радикальный для описания периферийной идеологии, которая, как она утверждает, на самом деле довольно распространена в мусульманских общинах по всему миру и которая легко приводит к насилию - будь то в форме женских гениталий. нанесение увечий или убийства чести, избиение жен или взрывы террористов-смертников. Она рассматривает использование этих слов как самообман, успокаивающее, самоуправляемое паллиативное средство, действие которого заключается в том, чтобы замаскировать доказательства того, что насилие является в значительной степени естественным продолжением фундаменталистских ценностей, строго продиктованных и широко распространенных в мусульманских общинах - ценностей, которые поощряют суровое обращение с людьми женщины и строгое, даже жестокое, наказание неверующих. Ее предупреждения и предупреждения других людей, которые рискуют своей репутацией и жизнями, критикуя исламские институты, явно нежелательны во многих западных кругах, где они считаются крайне политически некорректными и где крайне предпочтительны нарративы об исламском экстремизме. .
«Они боятся критического мышления. Любому в исламском мире, обладающему разумом, который на минуту задумался, не понравится то, что они видят ». 
Хирси Али выступает в Национальном пресс-клубе в Вашингтоне, округ Колумбия, в прошлом году.Фото Марка Уилсона / Getty Images
Отчет Pew Research Center за декабрь 2015 года подтверждает точку зрения г-жи Хирси Али. Решающее, если не подавляющее большинство мусульман в большинстве из 39 опрошенных стран хотели, чтобы законы шариата - фундаменталистский правовой кодекс, основанный на Коране и других исламских текстах, - были официальным законом страны в их странах. В Индонезии, где проживает самое большое мусульманское население в мире, 77 процентов мусульман заявили, что они хотят введения законов шариата. В Пакистане этот показатель составлял 84 процента; на палестинских территориях - 89 процентов; в Ираке - 91 процент, а в Афганистане - 99 процентов. По словам Хирси Али, принятая линия о том, что исламский фундаментализм и насилие являются результатом обиды и отчуждения, хуже, чем принятие желаемого за действительное. «Это неправильно, опасно и самоубийственно», - говорит она, указывая на Великобританию, чтобы проиллюстрировать свой аргумент. Опрос, проведенный в этом месяце, показал, что 88 процентов британских мусульман считают, что Великобритания - хорошее место для жизни. Опрос пролил свет на приверженность того же сообщества ценностям, которые западные политики отвергают как отклоняющиеся от нормы. Треть британских мусульман отказываются осуждать побивание камнями женщин, обвиняемых в супружеской неверности. Тридцать девять процентов считают, что женщины всегда должны подчиняться своим мужьям. И почти четверть считает, что законы шариата должны заменить британские законы в районах с большим мусульманским населением. Приблизительно 100 000 британских мусульман выражают сочувствие террористам-смертникам и другим террористическим атакам, а две трети говорят, что отказались бы связываться с правоохранительными органами, если бы считали, что кто-то из их близких сотрудничал с джихадистами.
Неважно, из политической целесообразности или из поверхностности, западные политики и комментаторы относятся к лицам, подобным ответственным за массовые убийства во Франции, Бельгии, Калифорнии, а также на Ближнем Востоке и в Африке, как просто всплывающих окон, создавая впечатление, будто, как г-жа Хирси Али говорит, что однажды 21-летний парень просыпается и решает совершить джихад. Она криво называет это синдромом внезапного джихада. Г-жа Хирси Али смотрит на это иначе. Она говорит, что это не так. Это продукт идеологической обработки, которая продолжается из года в год. В Северной Америке и Европе [не меньше, чем в других странах] проповедуют, что джихад является обязательным. Они могут проповедовать, что есть время и место для джихада, но они проповедуют его. 
Мужчина оплакивает погибших во время террористических атак в Париже в ноябре 2015 года, зажигая свечу у мемориала возле ресторана La Belle Equipe на улице Шаронн, одном из мест, где боевики убивали невинных.Фото Джеффа Дж. Митчелла / Getty Images
В мечетях и на различных сайтах Интернета доставляются инструкции наказать неверующих, инакомыслящих или даже потенциальных скептиков, а также приводятся оправдания насилия во имя ислама. Эта практика, по словам г-жи Хирси Али, является повсеместной, неумолимой и чрезвычайно хорошо финансируется мусульманскими странами, богатыми донорами и учреждениями, и странно притворяться обратным. «Пора отбросить эвфемизмы и словесные искажения», - написала она. Г-жу Хирси Али и других, которые призвали к более реалистичной оценке связи между продвижением исламского закона и насилием в отношении женщин, обычно обвиняют в том, что они являются фанатиками, сионистскими марионетками или рупорами ультраправых. В Америке, где она искала убежища десять лет назад, г-жа Хирси Али подверглась нападению со стороны таких организаций, как Совет по американо-исламским отношениям, который явно не хочет, чтобы она выступала и писала, и тем самым получила огласку и потенциальную поддержку своих взглядов. Ибрагим Хупер, представитель CAIR, обвиняет ее в том, что она одна из худших из худших ненавистников ислама в Америке, не только в Америке, но и во всем мире.
В этом нет ничего удивительного: в то время как другие мусульманские диссиденты в частном порядке выражали отвращение к тому, что, по их мнению, ПАДАТЬ ‘Sпрепятствуют усилиям правительства США по противодействию исламскому экстремизму, они не хотят делать это публично. Но г-жа Хирси Али не проявляет такой сдержанности и охарактеризовала CAIR как американский фронт «Братьев-мусульман».
В этом отношении она не одинока. Министерство юстиции назвало CAIR соучастником заговора без предъявления обвинений в уголовном преследовании организации, финансирующей ХАМАС, а специальный агент ФБР показал, что CAIR была прикрытой группой для ХАМАС. Нападения на нее со стороны членов CAIR и аналогичных организаций не удивляют г-жу Хирси Али и не беспокоят ее. «Они хотят, чтобы все не мешали», - говорит она. Они боятся критического мышления. Любому в исламском мире с интеллектом, который хоть на минуту задумался, не понравится то, что они видят. Ей приятно знать, что поддержка тех мусульман, которые имеют смелость высказаться, побудила других мусульман осмелиться сделать то же самое - событие, которое, по ее словам, вселяет в нее надежду, но вызывает страх у влиятельных кругов исламского мира. и гнев.
Экспонат А - Организация исламского сотрудничества, исламский блок из 57 стран со штаб-квартирой в Саудовской Аравии, который попытался систематизировать глобальный запрет на критику исламского права. Многие члены ОИК жестоко навязывают своим гражданам свои собственные версии таких запретов и поощряют международные усилия по криминализации любой критики репрессий в отношении женщин, ссылаясь на религиозную терпимость во всем. Г-жа Хирси Али добавляет, что многие страны Европы этим занимаются. Она отмечает, что на слушаниях в Конгрессе, проводимых с 11 сентября 2001 г., неоднократно упоминалась роль Саудовской Аравии и других стран Персидского залива в распространении идеологии, восхваляющей женоненавистничество в частности и возмездие против неверующих в целом, и все же заметных изменений во взглядах не произошло. Политика США по отношению к этим странам. По словам Хирси Али, ситуация ухудшилась, говоря о роли саудовцев в разжигании фундаменталистского ислама. Саудовское лобби очень сильное.
http://www.youtube.com/watch?v=6NX0MRBFRHE
Еще больше озадачивает госпожу Хирси Али враждебным отношением к ней со стороны некоторых левых за ее попытки бросить вызов исламскому закону и учениям. Эти критики заявляют, что заботятся о правах женщин, но не могут заставить себя критиковать тех, кто их попирает, пока женоненавистник имеет адрес в мусульманском мире. На недавней дискуссии на саммите «Женщины мира» в Нью-Йорке модератор обвинил г-жу Хирси Али в том, что она выбирает только ислам. Она возразила: я принимаю мусульман, но отвергаю исламские законы ... потому что они тоталитарны, потому что они фанатичны и особенно фанатичны по отношению к женщинам. Гнев, который она вызывает слева, сбивает ее с толку. «Вы должны спросить себя, почему кто-то присоединяется к сторонникам исламского права», - с удивлением говорит она.
У г-жи Хирси Али нет хорошего ответа на этот вопрос, и она не единственная. Как мне заставить либералов понять, что мы либералы в этой дискуссии? телеведущий Билл Махер спросил ее о подчинении женщин в мусульманских общинах по всему миру и о потворстве насилию, которому там учат. Г-жа Хирси Али старается изо всех сил. Ужасно неясно, готовы ли левые слушать.
