Ее привлекательность также пересекает расовые границы. Г-жа Басир занимается всевозможными модельными работами, от телевизионной рекламы Nike до работы на подиумах Macy’s, но ее основная работа - в качестве одной из моделей дома для двух линий купальных костюмов, XOXO и BabyPhat. «XOXO в основном предназначена для кавказцев», - сказала Хуанита Рид, молодой американский дизайнер ямайского происхождения. Baby Phat предназначен для городского рынка. Марьям - редкий кроссовер. Она пропорциональная, но у нее есть ягодицы. Это работает для обеих рас. И она знает, как надеть одежду и сделать так, чтобы она выглядела правильно. Эта одежда длинная по стилю и короткая по ткани. Марьям Басир - единственная мусульманская модель бикини в бизнесе. Многие мусульмане считают это противоречием. Коран ясно говорит о необходимости женской скромности. Сура 24:31 призывает верующих женщин опускать взоры и сохранять скромность; что они не должны демонстрировать свою красоту и украшения, за исключением того, что (должно обычно) из них проявляться; что они должны закрывать свою грудь вуалью и не показывать свою красоту. Это требование распространяется на всех, кроме близких родственников, слуг-мужчин, лишенных сексуальных потребностей, и маленьких детей. Тем не менее, как и все наставления Священных Писаний, это подлежит интерпретации. В Коране конкретно не говорится, что вы должны быть защищены, сказала профессор Асма Афсаруддин, эксперт по исламскому праву в Университете Индианы. Это говорит о скромности. А скромность - это культурное понятие. То, что считается скромным в некоторых мусульманских обществах, не обязательно считается скромным в Соединенных Штатах. В дебатах между традиционными мусульманами и реформаторами прикрытие женщин является центральным вопросом. Теократии Ближнего Востока, как Саудовская Аравия и Иран, используют власть государства для навязывания дресс-кода. В других мусульманских странах к скромности часто навязывают родственники-мужчины, считающие ее делом чести семьи. Однако на Западе хиджаб часто рассматривается как знак женского угнетения или культурный символ. По словам профессора Афсаруддина, некоторые молодые женщины используют прикрытие для подтверждения своей идентичности, чтобы сказать миру, что они мусульманки. Другие не чувствуют необходимости в заявлении. Их позиция такова: «Я уверен в том, кто я как мусульманин, мне не нужно носить хиджаб, чтобы объявить об этом». Сохранение права толковать религию становится характерной чертой ислама для молодых американцев-мусульман. Имам Иса Абдул Басир умоляет отличаться. Он сказал, что нельзя просто устанавливать свои собственные правила. Женщинам показывать свое тело не по исламу. Это не спорно. Даже если тело, о котором идет речь, принадлежит его дочери. Он сказал, что Марьям добрая, любящая девушка. Для меня как отца это важно. И я ценю, что она пошла за тем, чего хотела. Но я бы хотел, чтобы эта энергия была посвящена практике ислама. Имам Басир родился и вырос в Понтиаке, штат Мичиган. Его звали тогда Сперджен Грейвс. Он вырос в проектах, серьезный мальчик, который преуспел в учебе и игре в бейсбол, а также пел в хоре Троицкой баптистской церкви. В колледже он заинтересовался исламом, обратился в свой 23-й день рождения и стал Иса Абдул Басир. Он носит развевающуюся мантию и тюбетейку куфи, подражая Пророку Мухаммеду, и является отцом пятерых детей; Марьям - его вторая дочь. Мы с Имамом Басиром сидели в гостиной его скромного кооператива к западу от Лансинга, штат Мичиган, в часе езды от Джексона, где он служит одним из двух тюремных имамов Мичигана. «Мы, мусульмане, хороним послед наших младенцев», - напомнил он. В случае Марьям ее плацента имела точную форму сердца. Есть ли в этом смысл? Я спросил. - Не знаю, имеет ли это значение, - сказал он. Но этого я никогда не забуду. Марьям всегда была красивым ребенком. Он говорил с печалью. Он и его дочь были разлучены с тех пор, как она уехала в Нью-Йорк и начала модельную карьеру. Афроамериканцы составляют около трети всего мусульманского населения США. «У нас, новых мусульман, не было поколений предков, которые могли бы направлять нас», - сказал он. Я хотел, чтобы мои дети были благочестивыми и знающими. Но только одна из моих дочерей до сих пор носит хиджаб. В конце концов, вы встречаетесь с Аллахом, и вас судят. Никто не хочет видеть своего ребенка наказанным. Так что да, мне больно видеть, что делает Марьям. Я боюсь за нее.