Во вторник губернатор Джон Корзин выступил с мрачным обращением к штату на совместном заседании законодательного собрания. Несколько раз прерываемый вежливыми аплодисментами, губернатор Корзин изложил свое видение Нью-Джерси: «От каждого - по способностям, каждому - по потребностям». Ясно, что губернатор использовал не эти точные слова, но в этом суть его «видения» для жителей Нью-Джерси. Если эти слова звучат знакомо, они должны быть такими: они являются основой видения Карла Маркса коллективистского общества.
Не только губернатор Корзин придерживается коллективистских принципов Карла Маркса. Физическим лицам через политический спектр охватывает (неосознанно?) ценности и принципы марксизма, феномен, предсказанный шестикратным кандидатом в президенты от Социалистической партии Норманом Томасом: «Американский народ никогда сознательно не примет социализм. Но под именем «либерализм» они примут каждый фрагмент социалистической программы, пока однажды Америка не станет социалистической нацией, не зная, как это произошло ». Таким образом, с момента прихода Рузвельта к президентству в 1933 году Америка из относительно свободного общества превратилась в ( фашист ) коллективная экономика - процесс, который ускорился при Джордже Буше и совершит еще один большой скачок при администрации Обамы.
Америка идет по пути к выполнению предсказания Нормана Томаса, потому что благонамеренный человек, такой как Джон Корзин, и тысячи других людей в общественной жизни не ставят под сомнение мораль - и экономические последствия - перераспределения доходов. Они предполагают, как сформулировал Корзин в своем обращении во вторник, когда он сказал, что мы «подтверждаем основную истину: мы сторож нашему брату - мы сторож нашей сестре». Даже если это утверждение является «основной истиной», из этого не следует, что правительство должно облагать налогом своих граждан, чтобы предоставлять льготы другим гражданам. Добровольная деятельность в некоммерческом секторе была создана милосердными людьми для удовлетворения потребностей менее удачливых в наших сообществах. К сожалению, сегодня многие некоммерческие организации зависят от щедрости правительства в части или большей части своего финансирования.
Фредерик Бастиа определил политику, в которую глубоко верят Корзин и другие «доброхоты», когда писал Закон более 150 лет назад. Бастиа был обеспокоен ростом коллективизма в своей родной Франции - и во всей Европе - и написал свой короткий трактат, блестящую защиту личной свободы и ограниченного правительства. Бастиа утверждал, что «легальное ограбление» - это извращение закона, и что закон должен использоваться только для защиты людей от краж, грабежа и мошенничества.
Но как идентифицировать это легальное хищение? Довольно просто. Посмотрите, не отнимает ли закон у одних людей то, что им принадлежит, и передает ли это другим людям, которым он не принадлежит. Посмотрите, приносит ли закон пользу одному гражданину за счет другого, делая то, что сам гражданин не может сделать, не совершив преступления.
Затем незамедлительно отмените этот закон, поскольку он не только само по себе зло, но также является плодородным источником для дальнейшего зла, поскольку вызывает репрессалии. Если такой закон - что может быть единичным случаем - не будет немедленно отменен, он будет распространяться, множиться и развиваться в систему. (Курсив добавлен.)
Америка создала ту систему, о которой предупреждал Бастиа. Это называется государством всеобщего благосостояния, и оно является финансово банкротом, а также морально неоправданно. Несмотря на добрые намерения всех государственных должностных лиц, ученых, руководителей предприятий, ученых мужей и других лиц, которые считают, что лучший способ помочь своим собратьям - это использовать принудительные силы государства, они должны спросить себя, почему этот процесс просто ?
Использование принуждения для «добрых дел» - оксюморон. Бастиа назвал государственные льготы в целом «фальшивой благотворительностью». В своем обращении Корзин заявил, что однозначно поддерживает как фальшивую благотворительность, так и легальное грабежи. Он сказал: «… мы должны ответственно разделить нашу экономическую щедрость» и «что здравоохранение - это право». Товары и услуги не являются правами. Это цели, которых мы все стремимся достичь. И получение товаров и услуг на торговой площадке мирно это основа справедливого общества.
Corzine также поддерживает прогрессивный подоходный налог, который наказывает людей за успех. Нет большего извращения закона, чем подоходный налог, за исключением превентивной войны. Видение отцов-основателей налогообложения было ясным: сохраняйте его низким, простым и косвенным. Вот почему в Конституцию США и конституции многих штатов пришлось внести поправки, чтобы позволить правительствам напрямую облагать налогом доход. Даже Газета 'Нью-Йорк Таймс выступил против 16thПоправка к конституции. Первые законодатели и редакционные авторы видели несправедливость и аморальность подоходного налога, особенно прогрессивного.
Губернатор Корзин закончил свое обращение к государству с призывом добиваться «общего блага» и к «интеллектуально честной» дискуссии о том, как решить проблему нехватки государственного бюджета и слабой экономики. Во-первых, легальный грабеж никогда не может быть основой общего блага. А во-вторых, если губернатор хочет провести интеллектуально честную дискуссию о том, как возродить проседающую экономику Нью-Джерси и бюджетные дисбалансы, он должен отказаться от неудачной экономической политики, которую Бастиа определил в Закон и провести душевный поиск о том, как то, что находится в его сердце, может быть преобразовано в общее благо и в лучшие экономические времена, используя свободное предпринимательство и ограниченные правительственные принципы.
