Эта тенденция заключается не только в изменении вкусов, но и в изменении расходов и популярности утилизации.Flaunter / Unsplash правила вандерпамп 7 сезон 1 серия
Как глагол конмари - изменяющая жизнь техника расхламления, как прозелитизировала Мари Кондо - вполне может постигнуть судьба прилагательного метросексуал. Продолжайте, попробуйте вспомнить, когда в последний раз кто-то уронил что в непринужденный разговор. Но как идея, у него может быть то же будущее: молчаливая вездесущность в нашей культуре. В конце концов, мы живем в мире, где Объем продаж индустрии ухода за мужчинами в настоящее время составляет 50 миллиардов долларов в год. . Так как же выглядит культура, в которой конмари была усвоена?
По мнению пожилых людей, это похоже на культуру, в которой никому не нужны их вещи. За последние несколько лет появляется как минимум одна статья в год, в которой уменьшающиеся в размерах бэби-бумеры шокированы (шокированы!) Тем, что их дети и внуки не хотят их щедро пожертвованного имущества.
Но с карьерой и маленькими детьми меньше 40-50-летних потомков хотят приобретать более объемные предметы или брать на себя задачу сортировки и утилизации ненужных товаров в домах своих родителей.
60-летняя Стефани Кеньон, владелица Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers в Chevy Chase, говорит, что рынок наводнен бумерскими отбракованными товарами. Не проходит и дня, чтобы нам не звонили люди, которые хотят продать большой столовый гарнитур или спальню, потому что никому в семье это не нужно. Миллениалы не хотят коричневую мебель, кресла-качалки или посеребренные чайные сервизы. Миллениалы не полируют серебро. Официальная мебель часто продается по бросовым ценам, или, если она не в хорошем состоянии, она может пойти прямо на свалку.
Из поколения в поколение взрослые дети соглашались забирать имущество своих стареющих родителей, хотели они того или нет. Но теперь движение против беспорядка встретило движение против коричневой мебели, и комбинация отправляет столовые наборы, столовые приборы из стерлингового серебра и безделушки прямо в комиссионные магазины или на тротуары.
The Christian Science Monitor в 2017 году :
В то время как у каждого поколения есть своя пристрастие к антиквариату или ностальгия по устаревшим технологиям, сегодня в высокотехнологичной культуре мало признаков торговли темной мебелью или безделушками прошлых эпох в ее гладком, современном дизайне.
Сайт для пожилых людей NextAvenue был очень резок со своей целевой аудиторией еще в феврале 2017 года. :
Если вы думаете, что ваши взрослые дети с радостью примут вещи ваших родителей, хотя бы по сентиментальным причинам, вас, скорее всего, ждет неприятный сюрприз.
Молодые пары, начинающие свою карьеру, не хотят того, что было у людей, говорит Сьюзан Девани, президент NASMM и владелица The Mavins Group, старший менеджер по переездам в Вестфилде, штат Нью-Джерси. Они больше не выбирают формальные китайские узоры. У меня трое сыновей. Они ничего не хотят от меня. Я полностью понимаю.
И Газета 'Нью-Йорк Таймс прыгнул обратно на молодые люди не хотят, чтобы наша история в минувшие выходные :
Современные молодые люди, как правило, приобретают товары для дома, которые они считают временными или одноразовыми, в интернет-магазинах или магазинах, таких как Ikea и Target, вместо того, чтобы унаследовать их от родителей или бабушек и дедушек.
«Это представляет собой значительный сдвиг в материальной культуре», - сказала Мэри Кей Байсс, исполнительный директор Национальной ассоциации старших менеджеров по переездам, профессиональной организации специалистов по переездам, которые помогают пожилым людям сокращать штат.
По словам г-жи Байсс, это первый раз, когда мы видим излом в цепи передачи сувениров от одного поколения к другому.
Так почему же люди отвергают коричневую мебель и полные наборы фарфора? много ? Есть несколько причин, помимо того, что я терпеть не могу отделку мебели из красного дерева.
Больше молодых людей живут в небольших населенных пунктах, они арендовать, а не владеть , и они могут делить свое жилище с соседи по комнате, а не партнер и дети .
Изменения в том, как семьи проводят свое время (см .: рост числа семей с двумя профессиями за последние 40 лет ) означает, что развлечения существенно изменились, и есть явный недостаток свободного времени .
Наконец, все больше молодых людей привыкли собирать цифровой активы, а не физические; это может быть связано с относительно недавним сдвигом в сторону опыт как потребительский товар и сопровождающий бонус куратора своей ленты в социальных сетях, чтобы показать свой опыт .
Ну и что? Этот сдвиг в образе жизни людей отчасти связан с другим вопросом, который экономисты только начинают обсуждать.
В течение многих лет розничные расходы использовались как быстрый и простой индикатор экономического благополучия: если дела идут хорошо, люди тратят; если нет, то нет. Этому способствовал период, когда торговые центры заменяли общественные площади, а сам шоппинг считался видом досуга.
Мы все видели, как розничная торговля начинает бороться с одним существенным изменением покупателя, т. Е. потребители смещают свое свободное время и дискреционные доходы в сторону опыт по всему . Таким образом, возникает вопрос: будут ли розничные расходы по-прежнему рассматриваться как показатель экономического здоровья и потребительского мышления? Если нет, то как экономисты будут количественно оценивать опыт экономики, чтобы оценить структуру расходов и что на них влияет?
Эти вопросы похожи на те, которые экономисты начинают задавать о производительности. Старая метрика для измерения производительности страны была привязана к ее производственному сектору. В 21 веке, когда информационная экономика и сфера услуг захватывают все большие доли рынка занятости и ежегодно приносят все больше доходов, действительно ли разумно измерять производительность страны только по производству?
Экономисты отмечают, что в настоящее время очень сложно измерить экономический результат в сфере услуг. , или найти способы повысить продуктивность личных транзакций. Но если на это уходят деньги и рабочая сила, измерения последуют.
На общесистемном уровне то, как мы измеряем производительность и потребительские расходы, меняется вместе с тем, как мы понимаем, как люди обращаются с деньгами и прочим.
На личном уровне люди, сокращающие штат, видят нечто подобное. Старый метод передачи имущества родственникам уже не так надежен. Изменился и легкий план Б - продавать вещи или пожертвовать их на благотворительность. Промышленность подержанных товаров столкнулась с переизбытком товарных запасов сразу после того, как спрос упал с обрыва.
Какая разница? Вероятно, есть торговцы секонд-хендами, которые заняты тем, что пытаются выяснить, как хранить целые категории ненужных в настоящее время вещей, таких как фарфор или сервизы в колониальном стиле 1970-х годов Итана Аллена, бормоча себе под нос, что они собираются взломать следующий возрождение модерна середины века. (Некоторые умные деньги уже делают ставку на людей, которые перейдут от стульев Имса к мебель для столовой, которую Пол Ревер узнал бы .)
Однако вопрос в том, кто будет купить все это в будущем? И впишется ли это в их образ жизни? Умные деньги будут смотреть на прогнозируемые тенденции того, как люди будут жить и тратить свои деньги. , а затем посмотрите, есть ли способ рассказать о вчерашних вещах завтрашним взрослым.
И можно надеяться, что если вы столкнетесь с уменьшающимся в размерах родственником, вы сможете вести эмоционально насыщенный разговор с небольшим сочувствием. Мы все немного странно относимся к своим вещам, потому что мы выбрали их и заплатили за них деньги.
Как однажды написала Хелен Рознер о странностях продажи вещей на дворовых распродажах , Если трудно признать, что даже то, что мы любим, имеет цену, еще труднее понять, что цена на самом деле намного меньше, чем мы предполагали. Попытайтесь представить себе, в чем вы должны признать, когда не по своей вине люди, которых вы любите, не могут видеть или разделять ценность, которую вы придаете своим вещам.
Хочу больше? Есть целый архив So What, Who Cares? информационные бюллетени на tinyletter.com/lschmeiser . Помимо анализа новостей, есть еще и забавные рекомендации по поп-культуре.
