В чем проблема феминизма?

Примечание. Это вторая статья из серии о гендере и равенстве. Первый называется В чем проблема с мужчинами? В нем я обсуждаю множество нездоровых культурных сил, которые заставляют мужчин угнетать женщин (а также вредить себе). В этой статье я смотрю на феминистское движение и ставлю под сомнение некоторые из его стратегий по достижению большего равенства в обществе. Очевидно, я белый гетеросексуальный мужчина и не имею дела с тем дерьмом, с которым имеют дело женщины. Но, пожалуйста, примите это как критический взгляд на методы феминизма, а не самого равенства.

В 1919 году тысячи женщин стояли перед Белым домом и требовали, чтобы им разрешили голосовать. На следующих президентских выборах так и будет. И этот массовый демографический сдвиг проложил путь к принятию в 1920-х годах законов, которые продвигали бы здоровье и образование женщин (а также запретили бы, но мы просто сделаем вид, что этого никогда не было).

В 1960-х и 70-х годах протесты феминисток привели к принятию ряда законов, которые гарантировали в соответствии с законом равные права на рабочем месте, в университетах и ​​колледжах, в сфере здравоохранения и дома.

А в начале 2000-х феминистки мужественно боролись с такими репрессивными силами, как слово тоже , страшные спортивные талисманы , а также патриархальные коробки для хлопьев .

Феминистское движение обычно разбивается на три волны. Первая волна в конце 19 - начале 20 веков подтолкнула к политическому равенству. Вторая волна, в 1960-х и 1970-х годах, выступала за юридическое и профессиональное равенство. И третья волна за последние пару десятилетий подтолкнула к социальному равенству.

Но в то время как юридическое и политическое равенство четко определены и измеримы, социальное равенство туманно и сложно. Нынешнее феминистское движение - это не столько протест против несправедливых законов или сексистских институтов, сколько протест против подсознательных предубеждений людей, а также многовековых культурных норм и наследия, которые ставят женщин в невыгодное положение. Женщин по-прежнему обманывают множеством способов. Просто если раньше это была открытая и принятая часть общества, то сегодня большая часть этого неочевидна и даже бессознательна.

Это непростой бизнес, потому что вы больше не имеете дело с учреждениями - вы имеете дело с восприятием людей и их мозгами. Вы должны противостоять системам убеждений и иррациональным предположениям и заставить людей забыть то, что они знали на протяжении десятилетий. Это действительно очень сложно.

И самое сложное в том, что на социальной арене нет простой метрики для определения того, что равно, а что нет. Если я уволю трех сотрудников и двое из них - женщины, разве это равенство? Или это сексизм? Вы не можете сказать, если не знаете почему я уволил их . И вы не сможете узнать, почему я их уволил, если не сможете проникнуть в мой мозг и понять мои убеждения и мотивы.

Таким образом, сегодня у феминизма есть проблема измерения. Легко измерить, получают ли мальчики и девочки одинаковое финансирование в школах. Легко увидеть, получают ли мужчина и женщина соответствующую оплату за одну и ту же работу. Вы просто достаете свой калькулятор и приступаете к работе.

Но как измерить социальную справедливость? Если людям больше нравится брат, чем сестра, то это потому, что она женщина? Или она просто хреновый человек? Или, что более точно, если несколько женщин думают, что талисман колледжа пугающий и устрашающий, является ли это законным «притеснением»? А как насчет чрезмерно используемых наречий? Как, черт возьми, мы сюда попали? Могу я задать еще какие-нибудь риторические вопросы в этом абзаце? Бьюллер? Бьюллер?

ФИЛОСОФСКИЙ ФЕМИНИЗМ VS. ПРАЗДНИЧНЫЙ ФЕМИНИЗМ

Я не считаю спорным утверждение, что феминизм с философской точки зрения все понял правильно: всем людям, независимо от пола, должны быть предоставлены одинаковые права и уважение. Это кажется мне очевидным для практически любого достойного человека, живущего сегодня.

Феминизм также правильно понял, что женщины подвергались притеснениям на протяжении почти всей цивилизованной истории человечества, почти во всех культурах и обществах, и есть много багажа и остатков этого угнетения, которое продолжается в различных формах сегодня.

Феминизм также правильно понял, что, несмотря на их биологические различия, мужчины растут в культуре токсичной мужественности, которая не только вредна для здоровья женщин, но и нездорово и для мужчин .

Все это правильно. Назовем эту разрозненную группу идей философским феминизмом.

Проблема в том, что феминизм - это больше, чем философия или группа убеждений. Теперь это также политическое движение, социальная идентичность, а также набор институтов.

Понимаете, вот что происходит с группами людей. Они всегда начинают с идеи. И часто это очень хорошая идея. Затем они собираются вместе и организуются, исходя из этой идеи, потому что организация больших групп людей и построение структур для согласованных действий - это способ, которым можно добиться успеха в обществе.

Но проблема в том, что, как только вы соберете группу людей, организованных для единой цели, получите политический рычаг и получите власть, построение институтов и карьерный рост для себя, всевозможные плохие человеческие наклонности начинают преобладать .

Как люди, мы по своей природе племена. Наше естественное значение по умолчанию - видеть себя частью какой-то группы, которая постоянно борется с какой-то другой группой (группами). И как только мы становимся частью нашей маленькой группы, нашего маленького племени, мы перенимаем всевозможные предубеждения и предпочтения. Мы строим системы убеждений которые оправдывают силу и превосходство нашей группы. Мы создаем тесты, проверяющие, являются ли другие люди истинными и чистыми членами нашей группы, и мы либо пристыжаем всех неверующих до соответствия, либо просто изгоняем их из племени.

Как однажды сказал комик Джордж Карлин:

Я люблю людей. Я ненавижу группы людей. Я ненавижу группу людей с «общей целью». Потому что очень скоро у них появятся маленькие шляпки. И нарукавные повязки. И боевые песни. И список людей, которых они собираются посетить в 3 часа ночи. Итак, я не люблю и презираю группы людей. Но я люблю людей.

Как только философия становится племенной, ее верования больше не существуют, чтобы служить какому-то моральному принципу, а, скорее, они существуют, чтобы служить продвижению группы.

За последние несколько десятилетий сексуальное насилие сократилось вдвое , а насилие в семье снизилось на две трети. Недавно среди работающих в США женщины превзошли мужчин и получили почти 60% всех степеней бакалавра. И, несмотря на постоянную игру в 77 центов, женщины зарабатывают на доллар по сравнению с мужчинами, если учесть тот факт, что мужчины работают дольше, работают на более опасных работах и ​​позже выходят на пенсию, разница в заработной плате сегодня составляет всего около 93-95 центов. на каждый доллар, который зарабатывает мужчина.

Дело в том, что со времени второй волны феминизма в 60-х и 70-х годах был достигнут огромный прогресс. Достигнут настолько большой прогресс, что некоторые люди (даже феминистки!) Начинают беспокоиться о том, что мужчины на самом деле скоро останутся позади .

Но проблема в том, что, как я уже сказал, феминизм, воплощая в жизнь все достижения последних 50 лет, стал больше, чем философией - он стал институтом. И институты всегда в первую очередь заинтересованы в том, чтобы поддерживать себя в первую очередь и взаимодействовать с миром, поскольку он является вторым.

Те стойкие феминистские активистки 60-х и 70-х годов, которые участвовали в протестах и ​​сжигали бюстгальтеры или что-то еще, многие из них перешли в академические круги. Они получали ученые степени, писали книги, основывали кафедры, проводили конференции, создавали политические организации, собирали средства и открывали журналы. И довольно скоро феминизм для этих людей перестал быть причиной, это стало их карьерой. Их зарплата зависела от патриархата и угнетения, куда бы они ни смотрели. От этого зависели их ведомства. От этого зависела их профессиональная карьера и гонорары за выступления. И вот они его нашли.

Таким образом, философский феминизм превратился в племенной феминизм.

Племенной феминизм заложил определенный набор убеждений - что куда бы вы ни посмотрели, везде постоянное притеснение со стороны патриархата, что мужественность по своей природе жестока, и что единственные различия между мужчинами и женщинами являются плодом нашего культурного воображения, а не основаны на биологии или науке. . Что само знание это форма патриархата и угнетения. Любой, кто противоречил или подвергал сомнению эти убеждения, вскоре оказывался изгнанным из племени. Они стали одними из угнетателей. И люди, которые подтолкнули эти убеждения к своим самым дальним выводам - ​​что пенисы были культурной конструкцией угнетения, что школьные талисманы поощряют изнасилование и сексуальное насилие, что коробки с хлопьями могут быть оскорбительными, - были вознаграждены более высоким статусом в племени.

В ЭТОМ ТРАНЧИ ВЫ ХОТИТЕ УМЕРТЬ?

Сэм Харрис, известный писатель-атеист, а также добросовестный крайне левый прогрессивный и суровый критик угнетения женщин во всем мире, недавно оказался под прицелом племенных феминисток.

Его преступление? Когда его спросили, почему среди его читателей преобладают мужчины, он ответил, что критика религии имеет тенденцию вызывать гнев и что мужчины обычно больше отождествляют себя с гневной риторикой, чем женщины.

Последовала неразбериха критики, вплоть до того, что женщины подходили к нему на мероприятиях, чтобы показать, насколько он сексист.

Я люблю Сэма Харриса, но у него тонкая кожа. И действительно плохая привычка распаковывать каждую критику, которую он когда-либо получает, и тратить слишком много времени, пытаясь объяснить, почему она несправедлива или искажает его идеи. Но в своем подкасте, посвященном этой конкретной ситуации, он сделал комментарий о племенных феминистках, который меня поразил (и я перефразирую здесь, потому что мне лень найти его): действительно ли это причина вашего поколения? Безопасные пространства и вызывают предупреждения и микроагрессию? Это окоп, в котором ты хочешь умереть?

Предыдущие поколения феминисток были готовы умереть в окопах за предоставление женщинам права голоса, поступления в колледж, равного образования, защиты от домашнего насилия и дискриминации на рабочем месте, равной оплаты труда и справедливых законов о разводе.

Племенные феминистки этого поколения окопы - это окопы The Feelings Police - они защищают чувства каждого, чтобы они никогда не Чувствовать угнетены или маргинализированы любым способом.

Есть такая зацикленная цитата Ганди: «Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в мире».

Предыдущие поколения феминисток были ли изменения, которых они желали . Они вышли, протестовали и проголосовали. Они ходили в школы, получали ученые степени и устраивались на работу.

Тем не менее, сегодня племенные феминистки больше заинтересованы в насаждении мыслей и представлений о женщинах, а не в том, чтобы становиться теми женщинами, которых они хотят видеть другими.

Племенные феминистки больше заинтересованы в насаждении мыслей.Glassdoor / Департамент образования

Вы разрушаете стереотипы, противореча стереотипу. Способ изменить мнение - это продемонстрировать своими действиями, насколько люди ошибаются. Сейчас женщины составляют почти 60% выпускников колледжей, но они по-прежнему составляют лишь 20% профессий STEM (которые, как оказалось, приносят гораздо больше денег). Вы хотите, чтобы больше женщин занимались математикой и естественными науками? Будьте женщиной, которая занимается математикой и естественными науками. Вы хотите, чтобы больше женщин занимали посты руководителей и побеждали в бизнесе? Начни свой бизнес. Вы хотите больше женщин в политике? Беги в офис. Это настоящие активисты. Вот где происходит настоящий прогресс.

Да, женщины по-прежнему сталкиваются со стереотипами и плохим обращением в этих отраслях. Но именно в этом окопе должны сражаться сегодняшние феминистки. Именно здесь они должны приложить усилия - и не говорить об этом в Интернете, а на самом деле Будучи там .

Однако данные и потоки твитов предполагают, что это не так.

Пикетировать кампус колледжа или размещать гневные комментарии в Facebook очень легко. Трудно быть женщиной в сфере технологий или политики. Но именно последние являются незамеченными героями сегодняшнего движения.

На протяжении веков женщины были маргинализованы и обесценены мужчинами. Один из многих стереотипов, которые мужчины приписывали женщинам, когда поступали так, заключался в том, что женщины чрезмерно озабочены своими чувствами и тем, как их воспринимают другие. Тем не менее, это то же шаблонное поведение, к которому вернулись племенные феминистки.

И, таким образом, как и многие философии, доведенные до своей политической крайности, племенной феминизм пришел к противоречию многим из тех самых предпосылок, на которых строился философский феминизм. Племенные феминистки во имя борьбы со стыдом и угнетением, позором и угнетением взглядов, противоречащих их собственным.

А как только ваша философия перевернулась, она испортилась. Как и в старых коммунистических обществах 20-го века, когда вы ставите перед собой задачу обеспечить полное равенство для всех, вы добиваетесь прямо противоположного. То, что когда-то было прогрессивным, становится регрессивным. Вы так заняты, следя за мыслями и мнениями людей, что теряете из виду, что на самом деле имеет значение.

Марк Мэнсон - автор, блогер и предприниматель, пишет на markmanson.net . Книга Марка, Тонкое искусство не трахаться , теперь доступен.