Если мы пытаемся оттолкнуть нашу боль, физическую или эмоциональную, мы почти всегда обнаруживаем, что страдаем еще больше.Pexels Страдания - довольно драматичное слово. Большинство людей не думают, что этот термин применим к ним. Говорят, я не страдаю. Они представляют детей, голодающих в голодающей африканской стране, беженцев, спасающихся от войны на Ближнем Востоке, или людей, страдающих ужасными болезнями. Мы воображаем, что если мы будем хорошими и осторожными, оставаться позитивными, играть по правилам и игнорировать новости в новостях каждую ночь, то с нами этого не случится. Мы думаем страдание где-то еще .
Но страдание повсюду. Это одна из самых сложных истин существования.
За последние тридцать лет я сидел на пропасти смерти с несколькими тысячами человек. Некоторые пришли к смерти в полном разочаровании. Другие расцвели и вошли в эту дверь, полные изумления. Многие из них научили меня, что значит действительно понять боль и страдания .
Страдание - это влюбленность, а затем самоуспокоение. Страдание не может быть связано с нашими детьми. Мы беспокоимся о том, что будет завтра на работе. Страдание - это знать, что ваша крыша протечет во время следующего ливня. Наконец-то он покупает этот блестящий новый смартфон, а затем видит рекламу еще более нового устройства с постепенными улучшениями. Надеясь, что ваша компания избавится от сварливого босса, которому до выхода на пенсию еще год. Думать, что жизнь движется слишком быстро или слишком медленно. Не получить то, что вы хотите, получить то, чего вы не хотите, или получить то, что вы хотите, но боясь, что потеряете это - все это страдание. Болезнь страдает, старость страдает, и умирает так .
В буддизме старое палийское слово для обозначения страдания звучит так: дуккха , что иногда переводится как страдание или, проще говоря, неудовлетворенность или даже стресс. Дуккха возникает из-за невежества, из-за непонимания того, что все непостоянно, ненадежно и непостижимо, и из желания, чтобы все было иначе. Мы хотим заявить, что наша собственность, наши отношения и даже наша идентичность неизменны, но мы не можем. Все постоянно трансформируется и ускользает прямо сквозь пальцы.
Мы думаем, что нам нужны условия нашей жизни, чтобы надежно дать нам то, что мы хотим. Мы хотим построить идеальное будущее или ностальгически пережить идеальное прошлое. Мы ошибочно полагаем, что это сделает нас счастливыми. Но все мы видим, что даже те люди, которые осознают чрезвычайные жизненные условия, по-прежнему страдают. Даже если мы богаты, красивы, умны, обладаем прекрасным здоровьем и наделены прекрасными семьями и дружбой, со временем они сломаются, разрушатся и изменятся… или мы просто потеряем интерес. На каком-то уровне мы знаем, что это так, но, кажется, не можем перестать цепляться за эти идеальные условия.
Первоначально слово дуккха относилось к оси, которая не входила в ступицу колеса телеги с волами. Я ездил на этих деревянных телегах в Индии. Подпрыгивая вверх и вниз по грунтовым дорогам, заполненным выбоинами, было довольно тяжело. Когда ось и ступица не были выровнены должным образом, поездка была очень ухабистой.
Допустим, вас уволили с работы. Несомненно, это стрессовое событие. Но страдания сильно преувеличиваются, если вы отказываетесь принимать случившееся как текущую реальность. В таких сложных обстоятельствах мы склонны говорить себе такие вещи, как: «Это несправедливо». Это не может быть правдой. Это не так, как должно быть, и это только заставляет нас страдать еще больше. Важным моментом здесь является то, что принятие не требует согласия. Мы все еще можем хотеть работать, чтобы изменить наши жизненные обстоятельства. Но вы не сможете ничего изменить, пока сначала не примете истину о том, что прямо перед вами, с широко открытыми глазами.
Дуккха происходит из-за умственного и эмоционального замешательства, вызванного тем, что вы не видите и не принимаете условия жизни такими, какие они существуют. Мы всегда чего-то хотим. То, что у нас никогда не бывает достаточно. Мы хотим игнорировать временность постоянства. И это создает неудовлетворенность, страх, который скрывается под нашим осознанием и заставляет нас вести себя так, что усугубляет, а не облегчает нашу боль.
Какой альтернативный способ справиться с неизбежным в жизни дуккха ?
Первый шаг - осознать, что боль и страдания на самом деле два тесно связанных, но разных опыта . Знакомая пословица гласит: «Боль неизбежна; страдание необязательно. Это подводит итог.
Если вы живы, вы испытаете боль. У всех разный болевой порог, и все же мы все испытываем его на протяжении всей жизни. Физическая боль - это внутренняя тревога нервной системы, когда ваше тело реагирует на потенциально опасный раздражитель. Он вызывает неприятные сенсорные ощущения, такие как голод, истощение, расстройство желудка, сильная головная боль или боли при артрите. Боль также может принимать эмоциональную форму, например, горечь утраты или горечь утраты.
Итак, есть боль, от которой нет выхода. А еще есть страдания, с которыми мы можем что-то сделать. Страдание обычно происходит в виде цепной реакции: стимул-мысль-реакция . Часто мы не можем контролировать раздражитель, который причиняет нам боль. Но мы можем переключить наши отношения на мысли о боли и эмоциональные реакции на нее, которые часто усиливают наши страдания.
Страдание связано с восприятием и интерпретацией. Это наше ментальное и эмоциональное отношение к тому, что сначала воспринимается как неприятный или нежелательный опыт. Наши истории и представления о том, что происходит или действительно произошло, формируют нашу интерпретацию этого. Когда дела идут не по плану, некоторые люди считают, что они беспомощные жертвы или что они получили по заслугам. Это приводит к смирению и апатии. Когда мы попадаем в ловушку беспокойства и беспокоимся о том, что может случиться в будущем, оно может быстро перерасти в паутину страха, которую нелегко уловить.
Открываясь боли в настоящий момент, мы можем что-то сделать для улучшения ситуации, а может и нет, но мы определенно можем заметить, как наше отношение к опыту влияет на то, что происходит. Моя реакция на боль, даже на мысль о боли, все меняет. Это может увеличить или уменьшить мои страдания. Мне всегда нравилась формула:
Боль + Сопротивление = Страдание
Если мы пытаемся оттолкнуть нашу боль, физическую или эмоциональную, мы почти всегда обнаруживаем, что страдаем еще больше. Когда мы открыты страданию, исследуя его вместо того, чтобы отрицать его, мы видим, как мы можем использовать его в своей жизни.
Готовность быть с нашими страданиями порождает внутреннюю находчивость, которую мы можем применять во всех сферах нашей жизни. Мы узнаем, что все, что мы даем пространству, может двигаться. Наши чувства дискомфорта или беспокойства, разочарования или гнева могут свободно раскрыться, раскрыться и раскрыть свои истинные причины. Часто, позволяя нашей боли возникнуть, мы обнаруживаем точку неподвижности, даже умиротворения - прямо посреди страдания.
Обращение к нашим страданиям - важная часть приветствовать все и ничего не отталкивать. Это приглашение означает, что нельзя упускать из виду ни одну часть нас самих или наш опыт: ни радость и удивление, ни боль и страдания. Все они вплетены в ткань нашей жизни. Когда мы принимаем эту истину, мы полнее вступаем в жизнь.
Франк Остасски является соучредителем Проект Дзен Хоспис и Институт Метта , преподаватель Гарвардской медицинской школы и клиники Мэйо, а также преподаватель крупных духовных конференций и центров по всему миру. Его новая книга, Пять приглашений: открытие того, как смерть может нас научить насчет полноценной жизни , теперь доступен.
