Реальность потеряла свое значение.Pexels Двое мужчин в больнице, по разные стороны комнаты. Они не видят друг друга, но достаточно близко, чтобы говорить. Проходят недели. Один мужчина описывает вид за окном другому: белые облака, голубое небо, пролетающие кардиналы. Слушающий начинает завидовать - у него нет окна, только глухая стена в поле зрения. Мужчина описывает меняющиеся взгляды: фантастические бури, закаты, ливневые дожди, пока он не выздоровеет достаточно, чтобы покинуть больницу. Мужчина у глухой стены умоляет, чтобы его переместили на кровать другого, чтобы увидеть вид, о котором ему рассказывали. Но когда он переезжает, он обнаруживает, что окна нет. Никогда не было. То, что описал этот человек, было только его воображением. Создание образов не могло поддержать реальность.
Между
То, как мы воспринимаем мир, более изменчиво, чем двоичные факты и вымысел. В течение каждого дня мы сталкиваемся с непрерывной подачей образов, языка и опыта - некоторые из них поддаются проверке, некоторые изобрели, многие промежуточные. Дистанция между автором и читателем превратилась в абстракцию. На индивидуальном уровне многие из нас выбирают репрезентации своей жизни в социальных сетях, подбирая то, что мы хотим реализовать, как образ себя для друзей, коллег, незнакомцев и, возможно, наиболее важно для себя. В более крупном масштабе история функционирует как фильтр, представляющий единый образ - ограниченную и сокращающую версию нашего общего прошлого.
Постправда была объявлена международным словом года Оксфордского словаря английского языка 2016 года. Рассмотрим недавние выборы: люди в других частях земного шара, за пределами Соединенных Штатов, где я пишу это, создали тысячи фальшивых новостных статей в поддержку Трампа, которые были распространены миллионы раз, формируя убеждения людей, их воображение взлетало. Чувство истины, наше желание, чтобы что-то было правдой, и наша вера в образ, которым мы хотим быть правдой, затмили саму идею истины. Реальность с ее сложностями, противоречиями и вызовами хромает на спину класса, опуская голову в ожидании болвана. Он потерял свое значение.
В какой именно момент реальное превратилось в нереальное, а реальность в мечтательность? Где граница? - Милан Кундера , Личность
Иконография пола.Материал / Автор предоставлен
Подумайте об одном из самых простых и функциональных выражений дизайна: значок знака в ванной, указывающий на два определяющих пола. Теперь он загружен боеприпасами, особенно в штате Северная Каролина, где был принят законодательный орган, гарантирующий, что трансгендерные люди пользуются туалетом только в соответствии с полом, указанным в их свидетельстве о рождении. Мысль о том, что кто-то, кого власти считают мужчиной, теперь идентифицируют как женщину, вызвала возмущение. Высказывались и не прекращались аргументы, в том числе о том, что педофилы-мужчины, переодетые в женщин, нападут на «настоящих» женщин. Однако реальность противоречит этому образу хищников: Национальный центр трансгендерного равенства, Кампания за права человека и Американский союз гражданских свобод. сообщать об отсутствии статистических данных этого вида насилия. Однако конфликт между тем, как мы видим человека перед собой, и визуальным описанием того, как этот человек «должен выглядеть», настолько силен, что может привести к хаосу - даже к смерти. Это конфликт нетерпимости.
*****
Определяющей темой кампании Трампа был страх перед мусульманами - их скрытая связь с терроризмом и безопасностью нашей страны. Есть около 1,6 миллиарда Мусульман в мире около 23% населения Земли. Менее 100 000 человек, Отчет Двухпартийного центра политики оценивает , борются за джихадистские дела. Это 0,0000625% мусульманского населения. Чтобы понять эту непонятно малую цифру, умножьте ее на 1000, и она все равно составит всего 0,0625%. Шансы на то, что американец погибнет в результате террористической деятельности, примерно 1 из 20 миллионов - такой же статистический процент, что вы умрете, будучи раздавленным диваном.
Несмотря на эти чрезвычайно низкие статистические данные, мы пропитаны образами страха, кровавого насилия и террора. Это эффективно влияет на то, как наш разум от природы реагирует на угрозу: образы насилия не только вызывают более сильные эмоции в нашем сознании, но и доминируют в новостях - и, следовательно, в нашем сознании. Это подпадает под то, что психолог Дэниел Канеман называет каскадом доступности: процесс убеждения, сформированный как легкостью приходящего в голову образом, так и объемом доступности. Когда информация или образы повторяются снова и снова, независимо от того, какие последствия или степень опасности они представляют, они становятся наиболее реальными и актуальными. 
Шансы умереть в результате террористической деятельности в Соединенных Штатах равны шансам быть раздавленным мебелью.Материал / Автор предоставлен
По статистике, мы, скорее всего, умрем от чего-то менее драматичного и яркого в нашем сознании: болезни сердца, состояния, вызванного тысячами решений, генетики, истории. Но нет непосредственного изображения его реальной угрозы. Что, если бы средства на уничтожение терроризма были перенаправлены тому, кто, по статистике, является наиболее вероятным виновником смерти? Или представьте себе, если бы речь шла не только о запрете мусульманам въезжать в страну из-за их предполагаемой способности к терроризму, но и о запрете диванов из-за их аналогичной способности убивать нас. 
Белый дом, озаренный цветами радуги.МЛАДЕН АНТОНОВ / AFP / Getty Images
Несколько месяцев назад я был приглашен Церковью Иисуса Христа и Святых последних дней принять участие в дискуссии, посвященной тому, как дизайнеры могут преуспеть в рамках устоявшегося бренда. Это было частью празднования первых руководящих принципов бренда СПД. Мой тезис был таков: чтобы бренд процветал, он должен соблюдать баланс между постоянством и вариативностью. Подумайте о Nike, Apple или Google, допускающих эволюцию в зависимости от клиентов, аудитории и даже дизайнеров. Поскольку Церковь СПД не продает корпоративный продукт, я подумал, что культурный пример может иметь большее значение, и показал радужный флаг. Визуальная история флага документирует, как его использование изменилось с течением времени, так же как изменилось принятие и понимание сообщества ЛГБТ. Это были 3 минуты 15-минутной презентации.
Я отправил презентацию команде LDS, которая организовала мероприятие, по техническим причинам и по причинам тестирования, после чего они попросили меня удалить раздел о флаге, потому что это может быть воспринято как провокация. Я сказал, что как дизайнер важно использовать пример культурного символа, меняющегося во времени динамичным и неожиданным образом, и что он более актуален, чем демонстрация традиционных корпоративных брендов. Я также сказал, что, если это нельзя рассматривать как визуальное исследование, возможно, я не лучший человек для участия в этой группе и обсуждении. Организатор согласился, и я не участвовал в этой дискуссии. Образы, особенно реальность, которую они представляют, могут отвлекать от более широкого разговора. 
Бархатная революция в Чехословакии.Wikimedia Commons
17 ноября 1989 года народ ранее известной Чехословакии начал движение за свержение своего правительства - теперь известное как «Бархатная революция». Путем пассивного сопротивления сотни тысяч людей положили конец 41-летнему коммунистическому правлению. Он начался со студенческого марша, собравшего около 15 000 человек. Но по мере того, как быстро распространились слухи о смерти студента Мартина Шмида, убитого во время марша от рук полиции, количество демонстраций увеличилось до более чем 500 000 человек по всей стране. Сторонники узнавали друг друга по звенящим ключам, что означало как отпирание дверей, так и прощание с коммунистами. Через неделю все высшее руководство Коммунистической партии Чехословакии подало в отставку.
Но чего люди не знали или не могли принять, так это того, что студент Мартин Шмид не умер. Он не был убит от рук полиции. Он никогда не существовал. И его смерть, и его жизнь были чистой выдумкой, пропитавшей страну, подпитывающей их дело. Образ его смерти будет жить - начиная и заканчивая полностью в нашем воображении - и тем не менее, способствуя одной из крупнейших мирных передач власти в истории.
Наше воображение рождается из нашего прошлого, наших подарков, наших надежд, наших желаний, наших страданий, создавая уникальную точку обзора. Каждый из нас привносит этот пейзаж своей жизни в то, как мы видим и воспринимаем мир. Каждый из нас видит сквозь призму самого важного кадра: нашу собственную идентичность. Игнорировать это - значит игнорировать реальность того, чтобы быть человеком. Мы вступаем в эру, обещанную «Сделаем Америку снова великой», фраза, которая освобождает наше воображение с изображениями предпочитаемой жизни, лучшей жизни, всего того, что есть сейчас. Эту фразу мы все могли бы перевести как означающую: «Сделай мою жизнь снова прекрасной».
У всех нас есть одна общая черта: мы существуем в несвязанном, пещеристом пространстве между изображением и реальностью, отбирая кусочки и фрагменты информации, чтобы завершить картину того, что мы хотим быть реальными. Если что-то не подходит, если оно бросает вызов нашим убеждениям или тому, что мы хотим быть правдой, мы всегда можем отказаться от него, чтобы получить то, что поддерживает то, что мы хотим видеть. Хотя это не новое поведение (главу, предшествующую нашему «пост-правдивому» миру, нельзя было назвать «правдой»), теперь оно находится в центре внимания мировой арены, окруженное прожекторами.
Правда, вымысел и нечеткое пространство между ними могут выглядеть одинаково, особенно в цифровых медиа. То, что мы видим и читаем, всегда дополняется нашим воображением, точно так же, как кирпичам нужен раствор для завершения строительства. Чтобы выйти за рамки наших индивидуальных рамок - наших настроек по умолчанию, как называл их Дэвид Фостер Уоллес - мы можем бросить вызов нашим предположениям и убеждениям с помощью образования, доказательств и опыта.
Это повышает ответственность каждого в общении, особенно дизайнера. Наша способность придавать форму информации, ясность идеи и форму факта - это самый важный вклад, который мы можем внести в наш мир.
Роль дизайна как никогда важна в нашем стремлении к пониманию.
Видение предшествует словам… Это видение определяет наше место в окружающем мире; мы объясняем этот мир словами, но слова никогда не отменят того факта, что мы окружены им. Отношения между тем, что мы видим, и тем, что мы знаем, никогда не устанавливаются. —Джон Бергер
Сью Уолш креативный директор в SYPartners и факультет Школа визуальных искусств . Сью раньше была старшим арт-директором в Милтон Глейзер Инкорпорейтед . Эта статья была первоначально опубликована на отправлено SYPartners .
